Fatehpur Shekhawati History | फतेहपुर शेखावाटी : एक शहर जो अपने आप में संस्कृति को समेटे हुए है।

Fatehpur Shekhawati History-कुछ शहर होते है  जो अपने आप में संस्कृति को समेटे रखते है। आज हम एक ऐसे ही शहर की यात्रा पर निकल रहे है। अगर आप भी हमारे साथ इस शहर की यात्रा करना चाहते हो तो अंत तक हमारे साथ बने रहिये। आज हम बात करेंगे फतेहपुर शेखावाटी की जो राजस्थान का छोटा सा शहर है।Fatehpur Shekhawati HistoryFatehpur Shekhawati HistoryFatehpur Shekhawati HistoryFatehpur Shekhawati History

फतेहपुर शेखावाटी का इतिहास (Fatehpur Shekhawati History)

फतेहपुर शेखावटी की स्थापना सन् 1451 में हुई थी। फतेहपुर शेखावाटी नवाब फ़तेह खां द्वारा बसाया गया था। फतेहपुर शेखावाटी को शेखावाटी की सांस्कृतिक राजधानी भी कहा जाता है।फतेहपुर राजस्थान के शेखावाटी क्षेत्र के सीकर जिले का एक छोटा सा तहसील कार्यालय है। फ़तेहपुर के बाद जयपुर और सीकर बसे। आज यह सीकर जिले का एक हिस्सा हैं। फतेहपुर शेखावाटी को सांस्कृतिक राजधानी भी है।

माना जाता है कि यहाँ पहले समुद्र था, जो प्राकृतिक कारणों से दक्षिण में चला गया और रेत का ढेर बन गया। इस बात से भूगर्भवेता भी सहमत हैं, क्योंकि यहाँ रेत में दबे हुए समुद्री जीवों (जैसे सीप, शंख, कौड़ी, आदि) के अवशेष मिलते रहते हैं। पुरातत्ववेताओं और इतिहासकारों का मानना है कि यह मरूस्थल महाभारत काल में महाराज विराट की राजधानी का हिस्सा था। 

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फतेहपुर सामरिक दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण था क्योंकि यह सांभर से हिसार की ओर एक प्रमुख नमक व्यापार मार्ग था। इस क्षेत्र नाम पहले ‘जाटों का बास’  था। 1451 ई. तक चौधरी गंगा राम ने फतेहपुर पर राज किया था। 1451 में चौधरी गंगा राम को हराने के बाद नवाब फतेह खान ने फतेहपुर को अपने नाम पर बनाया और उसमें “जाटों का बास” को फतेहपुर में विलीन कर लिया। 

फतेहखान एक कायमखानी नवाब था। ये 11वीं सदी में महमूद गजनवी से युद्ध करते हुए शहीद हुए प्रसिद्ध गोगाजी के वंशज हैं। फतेहखान के दादा, करमचंद चाहिल, राजा मोटेराव चौहान के पुत्र थे।

राजस्थान के इतिहासकार मुंहता नेणसी ने बताया कि हिसार के सैयद नासिर ने ददरेवा को लूटा और दो बच्चों को, एक करमचंद चौहान और दूसरा एक जाट को उठा लिया। हांसी के शेख ने उन्हें रख दिया, और जब सैयद मर गया तो बहलोल लोदी के पास भेजे गए। करमचंद चौहान का नाम कायमखां था और जाट का नाम जैनू था। कायमखांन को बहलोल लोदी ने हिसार में फौजदार बनाया।

दूसरी मान्यता के अनुसार, राजा मोटेराव चौहान की पराजय के बाद फ़िरोज़ शाह तुगलक ने करमचंद और उनके भाइयों को इस्लाम में बदल दिया था; करमचंद ने कायम खान नाम रखा, जबकि उनके भाइयों ने ज़ैनुद्दीन और जबरुद्दीन खान नाम रखा। कायमखानी शब्द कायम खान और उनके भाइयों के वंशजों पर भी लागू होता है। दिल्ली सल्तनत में कायम खान अमीर बन गया। जो भी हो, पर ये सिद्ध होता है कि फीरोज तुग़लक (1309-1388) के शासनकाल में कायम खां ने इस्लाम अपनाया था।

यह भी कहा जाता है कि राजा मोटेराव चौहान को पराजित करने के बाद फीरोज तुग़लक ने सैयद नासिर हिसार-हांसी को नवाब बनाया था। उन्होंने राजा मोटेराव चौहान के तीनों पुत्रों को इस्लाम धर्म अपनाया। सैयद नासिर ने कायम खां को अपने बारह बेटों के साथ पढ़ाया और उसकी क्षमता देखकर उसे अपना वारिस बनाया। जब वे मर गए, सुल्तान फिरोजशाह ने कायम खां को मनसब की देखभाल करने के लिए कहा।

फतेहपुर शेखावाटी का इतिहास की समय सीमा What is the history of the Shekhawati ?

फौजदार सैयद नासिर हिसार-हांसी को दिल्ली के सुलतान फीरोज तुग़लक ने 1315 से 1325 ई. में ददरेवा के मोटेराव चौहान को हराने पर नवाब बनाया। फौजदार सैयद नासिर ने ददरेवा को लूटा और दो बच्चों, एक करमचंद चौहान और दूसरा एक जाट को उठा लिया। राजा मोटेराव चौहान के पाँचों पुत्रों में से तीनों ने धर्म बदल लिया। लेकिन वे बहलोल लोदी के पास भेजे गए नहीं हो सकते, क्योंकि यह सच है कि बहलोल लोदी सन् 1340 में कायमखान हिसार के हाकिम बने थे। 1420 ई. में 95 वर्ष की उम्र में खिज्र खान ने उसे मार डाला।

इसलिए, वे लगभग 1324-25 ई. में पैदा हुए हैं। इसलिए हम कह सकते हैं कि 1324-25 ई. में मोटेराव चौहान और फौजदार सैयद नासिर के बीच लड़ाई हुई होगी। वास्तव में, सैयद नासिर की मृत्यु के बाद सुल्तान फिरोजशाह ने कायम खां को मनसब संभालने को कहा। यह भी स्पष्ट है कि सैयद नासिर ने कायम खां को अपने बारह बेटों के साथ पढ़ाया और उसकी क्षमता देखकर उसे अपना वारिस घोषित किया।

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नवाब कायम खान के सात हिंदू पत्नियों और छह बेटे थे। ताज खान, खिज्र खान के दूसरे पुत्र, 1420–1446 ईस्वी तक हिसार के नवाब बने। ताज खान की मृत्यु के बाद उनके सबसे बड़े बेटे फतेह खान को हिसार का नवाब बनाया गया था। दिल्ली के बादशाह बहलोल लोदी के विरोध से नवाब फतहखाँ हिसार में अपने को सुरक्षित नहीं महसूस करने लगे। उन्हें जीवित रहने के लिए निरंतर संघर्ष करना पड़ा। हिसार से सुरक्षित स्थान की तलाश में वे रिणाऊ नामक गाँव में आए। यहाँ एक बड़ा ताल, खुली जमीन और एक बड़ा हरित क्षेत्र था।

इसके चारों ओर लगभग दो किलोमीटर की दूरी पर कुछ छोटी-छोटी बस्तियाँ थीं। यहाँ का भूतल नीचा होने के कारण किसी भी तरफ से इसे देख नहीं सकते थे। यह एक उपयुक्त और सुरक्षित स्थान था, इसलिए नवाब ने यहीं अपना नया शहर बनाया। 1447 में फतेहपुर के किले का निर्माण शुरू हुआ। बहलोल लोदी ने फतेहखान को हिसार से निकाल दिया। 1449 से 1474 तक फतेहपुर उनका राज था। 1451 में चौधरी गंगा राम को हराने के बाद नवाब फतेह खान ने फतेहपुर में जाटों का बास मिला लिया। 1449 ई. में फतेहखां ने फतेहपुर में पंडित, सेठ और साहूकार लाए थे।

श्री किशनलाल ब्रह्मभट्ट की बही में कहा गया है कि हरितवाल गोडवाल नारनोल से फतेहपुर आया, संवत 1503 (1449) की साल नवाब फ़तेहखां की वार में, चौधरी गंगाराम की वार में।इस लेख से यह साबित होता है कि वे सभी सही हैं। यह वही वर्ष था जब बहलोल लोदी ने राजा बनने से पहले ही हिसार और उसके आस-पास के इलाके पर अधिकार कर लिया था।Fatehpur Shekhawati HistoryFatehpur Shekhawati HistoryFatehpur Shekhawati HistoryFatehpur Shekhawati HistoryFatehpur Shekhawati HistoryFatehpur Shekhawati History

इस क्षेत्र को शेखावाटी क्यों कहा जाता है?

बालाजी शेखावत आमेर के कछवावंश के राजा उदयकरण (*जो स्वयं को श्री रामचन्द्र जी के वंशज मानते हैं) के तीसरे पुत्र हैं। बालाजी का पुत्र मोकल था, और 1433 ई. में अमरसर में महान योद्धा महाराव शेखा का जन्म हुआ। मोकल जी के निधन के बाद 16 वर्ष की आयु में शेखा जी राजगद्दी पर बैठे। वे न्यायप्रिय सर्वधर्म को मानते थे। उनके जीवन में कई युद्ध लड़े गए और विजयी हुए। महाराव शेखा जी ने अपना अंतिम युद्ध भी स्त्री सम्मान के लिए लड़ा था और 1488 में युद्ध जीतने के बाद सच्चे शासक की तरह मर गए। वे शेखावत कहलाते हैं। वे एक छत्र राज करते थे और आज उस क्षेत्र को शेखावाटी कहा जाता है।

फतेहपुर के पर्यटक स्थल:

फतेहपुर एक प्राचीन शहर है, जो राजस्थान के सीकर जिले में है और शेखावाटी क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। फतेहपुर एक नए स्थान और विविध संस्कृतियों को देखना और समझना चाहने वालों के लिए एक लोकप्रिय स्थान है। दिल्ली-जयपुर राजमार्ग से आसानी से फतेहपुर पहुँचा जा सकता है।

फतेहपुर घुमने का सबसे अच्छा समय है होली से 10 दिन पहले से होली तक। मार्च के अंत में मौसम बहुत खुशनुमा होता है, इसलिए रात को हल्की ठंड और दिन में हल्की गर्मी होती है। आपको यहाँ की संस्कृति का हर हिस्सा देखने को मिलेगा, जैसे गींदड़, गैर नृत्य, चंग और ढ़ोल बजाना।

राजस्थान में यह परंपरा रही है कि वही व्यक्ति नगरसेठ कहलाता था जो इन चार कामों को पूरा करता था: मंदिर, बावड़ी, धर्मशाला और स्कूल बनाना। इससे समाज का हर वर्ग लाभान्वित हुआ। फतेहपुर और आसपास देखने के लिए कुछ स्थान हैं:

हवेली

यह क्षेत्र 1800 के उत्तरार्ध और 1900 के पूर्वार्ध में मालवा से हांसी (हिसार) की राजमार्ग पर था। व्यापारियों के कारवां हर बार यहाँ विश्राम करते थे। व्यापारी अक्सर अफीम ले जाते थे। यहाँ के व्यापारी उनके साथ व्यापार करते थे और उनकी भी आवभगत करते थे। उन दिनों रूकने के लिये केवल सेठों की बनाई हुई धर्मशाला हुआ करती थी। यहाँ पर सेठों ने खूबसूरती से चित्रित विशाल हवेलियाँ बनाईं। इनका डिजाइन ऐसा था कि बाहर आने वाले व्यापारी अपने सहायकों के साथ ठहर सकते थे। उन्हें सामान रखने के लिए भी पर्याप्त जगह बनाई गई थी।

परिवार के लिए अंदर का भाग था और व्यापार के लिए सामने का भाग, जिसे गद्दी कहते थे। व्यापारियों के ऊंटो और धोड़ो, जिन पर लाद कर सामान लाया जाता था, हवेलियों के पीछे भी विश्राम की जगह थी।

कई घरों में दो चौके या रसोईघर हैं, जो शायद व्यापारियों के लिए अलग भोजन की व्यवस्था करने के लिए होंगे और दूसरा कारण यह है कि यदि परिवार विभाजित होता है तो सरलता से विभाजन किया जा सकता है क्योंकि घर में दो लोगों की दोस्ती है। हर घर में एक या दो आंगन या चौक थे। इन चौको के चारों ओर सारे कमरे बने हुए हैं। ये चौक हवेलियों में हवा, प्रकाश, सूर्य (विटामिन डी) और कुछ फूल भी उगाते थे।

यह महत्वपूर्ण है कि इस समय तक स्त्रियों के घर में रहने और परदा करने की प्रथा, मुगल आक्रांताओं के कारण, अपनी स्त्रियों के सम्मान की रक्षा करने के लिये विकसित हुई थी। यहाँ के लोगों ने धीरे-धीरे जीविकोपार्जन के लिए दूरस्थ शहरों में स्थानांतरित होना शुरू किया। बाद में प्रवासी सेठ और उनके परिवार कर्मस्थली में ही रह गए और ये बड़ी-बड़ी हवेलियाँ धीरे-धीरे खाली हो गईं।

आज भी कुछ हवेलियाँ भित्ति चित्रों के साथ अपने सुनहरे अतीत के गौरव को दर्शाती खड़ी हैं। फतेहपुर (शेखावाटी) शहर को इन चित्रों के कारण दुनिया की ‘ओपन आर्ट गैलरी’ भी कहा जाता है। क्योंकि इन हवेलियों पर चित्रों को शहर में कहीं भी देखा जा सकता है। फतेहपुर और आसपास के कई गाँवों में हवेलियाँ हैं, लेकिन मंडावा गाँव सबसे अधिक हवेलियों के लिए प्रसिद्ध है।

इन चित्रों की उत्पत्ति की कहानी भी अनूठी है। कहा जाता है कि अकाल पड़ा तो लोग भागने लगे। शेखावाटी के सेठों ने यह देखा तो लोगों को काम देने का एक अलग तरीका खोजा जो उनकी मदद करेगा और उनका आत्मसम्मान भी बचाएगा। लोगों को उनकी प्रतिभा के आधार पर नौकरी दी गई। जैसे कि कीरीगरों को घर बनाने का काम, कुछ लोगों को व्यापारियों के ऊंटो, धोड़ो को देखने का काम, और कुछ लोगों को पंखा खीचने का काम, जो कुछ भी नहीं कर सकते थे।

चित्रकारों को हवेली का चित्रण करना था। यहाँ की सभी हवेलियों में कमोबेश समान चित्र हैं। बाहर की चित्रकला स्पष्ट रूप से नए विद्यार्थी चित्रकारों द्वारा बनाई गई है, लेकिन अंदर की चित्रकला बहुत सुघड़ और सलीके से बनाई गई है। यहाँ देखने योग्य कई हवेलियाँ हैं, कुछ इनमें से हैं:

देवड़ा हवेली, जिसे नाडिन ला प्रिंस सांस्कृतिक केंद्र भी कहते हैं: नाडिन ला प्रिंस सांस्कृतिक केंद्र पहले देवड़ा हवेली के नाम से जाना जाता था. सन् 1998 में, फ्रांसीसी कलाकार नाडिन ला ने इसे खरीद लिया और इसे संरक्षित करके कलाकारों को फिर से जीवंत करने और अन्य हवेली कलाकारों को दुनिया को दिखाने के लिए एक पर्यटक स्थल “ओपन आर्ट गैलरी” बनाया।

सिंघानिया हवेली: 1857 से 1860 तक तीन वर्षों में सेठ जगन नाथ सिंघानिया जी द्वारा बनाई गई सुंदर हवेली फतेहपुर शेखावाटी में एक मील का पत्थर है. यह ब्रिटिश राज की कलात्मक मूर्तिकला और भित्ति चित्रों (फ्रेस्को) के लिए प्रसिद्ध है।

इसके अलावा, पास के मांडवा गाँव में कई अन्य हवेलियाँ भी देखने योग्य हैं, जिनमें चोखानी डबल हवेली, सराफ, गोयनका और केड़िया हवेली शामिल हैं।

मंदिर

द्वारकाधीश मंदिर: 1898 में सेठ आशाराम जी पोद्दार ने बनाया था। यह राजस्थानी शैली का एक विशिष्ट उदाहरण हैं। शेखावाटी के भित्ति चित्रों में श्रीकृष्ण की कई लीलाएं दिखाई देती हैं ।

लक्ष्मीनारायण भगवान का मंदिर: बाहर से साधारण दिखने वाले मंदिर में अंदर भव्य है। कटावदार मेहराब, भित्ति चित्र और प्रवेश द्वार इसे सुसज्जित करते हैं। यहाँ का शांत वातावरण आपको शांति देता है।

रघुनाथ मंदिर: रतनगढ़ के पास बड़ा मंदिर है। 19वीं शताब्दी में बना मंदिर भगवान रघुनाथ या राम (भगवान विष्णु का अवतार) को समर्पित है। गढ़ के अहाते में यह है। यह कहा जाता है कि रावराजा शिवसिंह ने इसे बनाया था।

दो जांटी बालाजी मन्दिर: इस हनुमान मंदिर को फ़तेहपुर के निवासी प्रभुदयाल बोचीवाल ने एनएच 52 हाईवे पर बनाया था। 6 अक्टूबर 1992 को इसकी स्थापना हुई थी ।

गोयनका धाम: श्री बीरा बरजी मंदिर—यह गोयनका मंदिर है, जो एनएच 11 पर पुलिया, फतेहपुर में स्थित है। शताब्दियों पुराना मूल मंदिर में श्री बीरा बरजी की कुलदेवी की पूजा की जाती है।

धोली सती देवी मंदिर: बिंदल गोत्री अग्रवालों की माता का मंदिर है।

अमृतनाथ मंदिर: श्री अमृतनाथ जी का जन्म चैत्र सुदी एकम संवत 1909 को पिलानी गाँव में चेतन जाट के यहाँ हुआ था। बालक यशराम ने किशोरावस्था में ही ब्रह्मचारी बन गया। 1945 में उनकी माँ के निधन के बाद वे अमृतनाथ नामक सन्यास साधना की ओर बढ़ गए. उन्होंने महात्मा चंपानाथ से शिष्य दीक्षा ली। 1969 में वे 24 वर्ष तक यहाँ रहे। तत्कालीन रावराजा सीकर माधोसिंह भी उनके अनुयायी थे। 4 वर्ष बाद, अश्विन शुक्ल 15 संवत 1973 के दिन, उन्होंने यहीं अपना देह त्याग दी। वे वहीं दफन किए गए। बाद में विशाल सुंदर भवन बनाया गया।

दिगम्बर जैन मंदिर: उनके साथ हिसार से नवाब फतह खाँ के विशिष्ट मुसाहिब तुहिनमलजी आए थे। उन्हें नवाब ने दी गई जमीन पर एक जैन मंदिर बनाया था। माना जाता है कि तुहिनमलजी ने दो जैन मूर्तिओं को अपने साथ लाया था: 1069 ई. (1012 ई.) में एक सप्तधातु मूर्ति बनाई गई थी, और 1113 ई. (1076 ई.) में एक पाषाण मूर्ति बनाई गई थी। मंदिर में अनेक प्राचीन शिलालेख, ताम्रपत्र और अन्य पांडुलिपियाँ सुरक्षित हैं। एक शिलालेख बताता है कि मंदिर फाल्गुन शुक्ल 2 संवत 1508 (1451 ई.) में बनाया गया था।

बावड़ी

फतेहपुर में लोगों को पीने का पानी देने के लिए जगह-जगह बावड़ियां बनाई गईं। ये बावड़ियां शहर के आसपास के गाँवों और सड़कों पर देख सकते हैं। लेकिन दुर्भाग्यवश, हमें अपनी सांस्कृतिक विरासत से कोई लगाव नहीं है, और आज ये बावड़ीयाँ, जो हमारी जीवनरक्षा की मूल धाती थीं, कूड़ेदान बन गई हैं।

वर्तमान समय में, राजथान की बावड़ियों को सरकारी और सामाजिक रूप से संरक्षित नहीं किया जाएगा, तो अगले पचास वर्षों में यह महत्वपूर्ण सम्पदा लुप्त हो जाएगी और पानी की कमी हो जाएगी।

नवाब बावड़ी: 1614 ई. में, दौलत खाँ द्वितीय, अपने पिता नवाब अलिफ खाँ के राज्यकाल में, इस महत्वपूर्ण बावड़ी का निर्माण करवाया। यह एक बार विश्व के 17 आश्चर्यों में शामिल था। बावड़ी दरवाजा, इसके क्षेत्र में जाने के लिए एक बड़ा दरवाजा था। यह महल आज कचराघर में बदल गया है क्योंकि प्रशासन और लोग इसे नहीं देख रहे हैं।

फतेहपुर बावड़ी या गनेरीवाला तालाब: सीकर-फतेहपुर रोड़ पर बियर फतेहपुर नामक गनेरीवाला तालाब है। इस बावड़ी का निर्माण सरल है। यह जलाशय चार अलग-अलग इलाकों से आने वाले लोगों के लिए सुलभ था, क्योंकि बावड़ी में चार प्रवेशद्वार हैं। संरचना के केंद्र में बारिश का पानी बावड़ी की दीवारों में छेदों के माध्यम से जमा होता था। पानी ले जाने और रिसाव से बचने के लिए कठोर घने पत्थरों से सीढ़ियाँ बनाई गईं।

यहाँ पर बनी छतरीयाँ महिलाओं के लिए एक स्थान भी थी, जहाँ वे पानी भरने के अलावा अपनी सहेलियों से बातचीत करती थीं। बावड़ियों को सांस्कृतिक कार्यक्रमों और सामाजिक उत्सवों के स्थान भी कहा जाता था। आज भी प्रशासन और जनता की उपेक्षा से यह धरोहर खोती जा रही है।

अन्य पर्यटक स्थल

पिंजरा पोल: गंगाराम देवड़ा के परिवार ने 1937 में श्रावण शुक्ल पूर्णिमा को राजस्थान का पहला पिंजरपोल बनाया। यह बहुत देर तक चल नहीं पाया। 1996 में फतेहपुर के आप्रवासियों ने इसे फिर से जीवित किया। तत्कालीन रावराजा माधवसिंह के भूमिदान और मनसाराम राम दयाल नेवटिया के महत्वपूर्ण सहयोग से उचित स्थान मिला। बाद में, जयदयाल कसेरा की माँ ने 1100 बीघा जमीन दी और एक कुवाँ बनाया। ताकि चारे की उपज निरंतर होती रहे, रावराजा कल्याणसिंह ने 567 बीघा जमीन दी, और ज्वालाप्रसाद भरतिया ने 27 फूट चौड़े पाट का कुवाँ बनाया। यह एक सुव्यवस्थित संस्थान है।

जंतर-मंतर : यह चमडिय़ा कॉलेज में रायबहादुर रामप्रताप चमड़िया ने गोविंददेव मंदिर के पास मार्ग शीर्ष कृष्णा 10 संवत 1997 (सन् 1910) में बनाया गया था। इसके अलावा, संस्कृत कॉलेज भी बनाया गया था। यह जयपुर की जंतर-मंतर की तरह है। राष्ट्रीय स्तर पर केवल तीन जंतर-मंतर हैं: दिल्ली, जयपुर और फ़तेहपुर।

फ़तेहपुर को इससे गौरव है। इस जंतर मंतर में नवग्रह घड़ी, स्थानीय समय घड़ी और सूर्य घड़ी लगाई गई हैं। ज्योतिषीय गणनाएं सूर्य घड़ी से की जाती हैं। सूर्य की किरणों का समय स्थानीय समय घड़ी में मापा जाता है। ज्योतिषशास्त्र में इससे जातक लग्न निर्धारित किया जाता था और जन्म पत्रिका बनाई जाती थी।

नवग्रह घड़ी से सूर्य किस राशि में है और सूर्य और चन्द्र ग्रहण कब होंगे पता चलता था। इस जंतर-मंतर पर प्रसिद्ध पंडित श्रीबल्लभ मनीराम ने एक बार सालाना पंचांग बनाया था। यह यंत्रालय आज भी सुरक्षित है, लेकिन उचित देखभाल की जरूरत है।

फतेहपुर का किला: 1506 में नवाब फतह खाँ ने पास के गाँव रिणाऊ में किला बनाना शुरू किया। संवत 1507 की समाप्ती के कुछ दिन पहले नवाब को हिसार से निकाल दिया गया, क्योंकि वे दिल्ली को अपना अधिकार नहीं मानते थे। दो वर्षों में फतेहपुर का गढ़ बन गया था. चैत्र शुक्ल 5 संवत 1508 1451 ई. को नवाब फतहखाँ ने अपने दरबारियों, विश्वस्त मुसाहिबों, कर्मचारियों, सैनिकों और अन्य लोगों के साथ इसमें प्रवेश किया।

रामगोपाल गनेड़ीवाल की छतरी: 1943 में रामगोपाल गनेड़ीवाल ने शहर के दक्षिण में अपने पिता हिरालाल की याद में यह सुंदर छतरी बनाई।

बुद्धगिरी की मढ़ी: बाल बुद्धराम ने 1827 में निकट के बलारा गाँव में एक धाभाई गुर्जर के घर जन्म लिया था। 1847 में, वे शहर की दक्षिण सीमा पर एक टीले पर कंकेड़े के पेड़ के नीचे बैठकर तपस्या करने लगे। धीरे-धीरे उनका प्रभाव फैल गया और सीकर नरेश लक्ष्मण सिंह भी उनके शिष्य बन गए।budh giri ji ki mandibudh giri ji ki mandibudh giri ji ki mandi

संवत 1862 फाल्गुन कृष्ण वार रविवार को 35 वर्ष की आयु में नागरिकों और रावरजा लक्ष्मण सिंह के सामने जीवित समाधि ली। तब से शिवरात्रि के दिन यहाँ विशेष पूजा-अर्चना होती है और मेला लगता है।वर्तमान में यहां महंत की गद्दी पर श्री दिनेशगिरी जी विराजमान है। दिनेशगिरी जी राजस्थान के जाने-माने संतो में से एक है जो गौ माता के लिए लोगो को जागरूक करते है। 

सरस्वती पुस्तकालय: यह सरस्वती पुस्तकालय की नींव बाजार में बैसाख शुक्ल 6 संवत 1967 को कलकत्ता निवासी बासुदेव गोयनका ने अपने व्यक्तिगत ग्रंथ संग्रह के साथ श्रीकृष्ण जालान के सहयोग से एक दुकान के ऊपर के चौबारे में रखी। एक वर्ष बाद यह लक्ष्मीनाथ मंदिर के भवन में स्थानांतरित हुआ। सरस्वती पुस्तकालय का निजी भवन नागरमल गोयनका के सहयोग से बनाया गया था और कार्तिक शुक्ल 5 संवत 1993 को इसे स्थानांतरित कर दिया गया था। यह प्राचीन पुस्तकों और पाण्डुलिपियों की धरोहरों के लिए प्रसिद्ध है।

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